齊大饑黔敖為食于路原文翻譯 出自哪里

齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物。出自春秋戰國戴圣的《禮記·檀弓》。

《齊大饑》原文

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有饑者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也，可去，其謝也可食。”

《齊大饑》翻譯

齊國出現嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食送給路過饑餓的人。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：“喂!來吃吧!”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。

《齊大饑》注釋

(1)哀：極傷心。

（2）式：同“軾”，車前的橫木，供乘車時手扶用。

（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。

（4）壹似：很像。

（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父親。

（6）苛：苛刻，暴虐。

（7）小子：孔子對學生的稱呼。

（8）識(zhi)：同“志”，記住。

（9）去：離開。

(10)于：比

《齊大饑》出處

出自春秋戰國戴圣的《禮記·檀弓》。

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。

《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前后呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經”之一，“十三經”之一。

自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經”，宋代以后，位居“三禮”之首。