啟蒙運動的局限性 啟蒙運動的歷史意義

啟蒙運動局限性：法國啟蒙運動缺乏深刻的哲學基礎，把宗教歸結為欺騙和愚昧的結果，而忽視了其產生的社會經濟基礎，以及人的道德本性和情感需求。如伏爾泰把上帝說成“第一個傻子遇到的第一個騙子”，簡單將宗教歸于認識論的問題。

啟蒙運動局限性

啟蒙主義者的唯物主義是不徹底的機械唯物主義，其社會史觀也沒跳出唯心主義的范疇，過分強調思想意識的力量，不相信人民群眾的革命力量。他們以為提倡科學、文化、教育就可以改造社會。他們在對民眾進行啟蒙的同時，也把希望寄托在教育統治者上面。他們幻想統治者一旦接受了啟蒙思想，成為“開明君主”，便會實行開明政治。

關于宗教問題，他們盡管譴責宗教迷信和教會的罪惡，但并不都是從根本上否定宗教的作用，有的信奉自然神論，有的主張建立“理性宗教”。他們標榜的“理性王國”，實質上是“資產階級理想化的王國”。

啟蒙思想家從未否定私有制，相反，他們把它看成是不可動搖的原則，甚至是人權的一部分。他們為之斗爭的自由、平等實際上也只是資產階級的自由、平等。因此，“理性王國”的華美約言最終變成了一紙空文。

啟蒙運動歷史意義

1、為資產階級取得統治地位做了思想和理論的準備。

2、為法國大革命做了充分的思想準備。

3、啟迪了人們的思想，動搖了封建統治。

4、激勵了中日等國仁人志士為改造舊社會而斗爭。

啟蒙運動的內容

1、批判君主專制：在君主專制體制下,國王把自己看成是國家的化身和象征，他的一切權力來自上帝，不受任何制約，啟蒙思想家認為：人人都有追求生存、自由和幸福的自然權利，專制統治則侵犯了每一個人都應當享有的這些權利。

2、宣揚自由和平等針對封建專制下人們受奴役的狀況，啟蒙思想家從“天賦人權”理論出發,宣揚人生來就是自由平等的，自由是源于自己獨立意志的一種行為，包括經濟活動的自由和思想、言論與出版自由，但要“受法律支配”。

啟蒙思想家們也積極倡導平等，認為沒有平等，自由便不能存在，兩者是有機聯系的統一體。平等意味著獨立和不受奴役,是一種天然的權利。在社會狀態下，人們在法律規定上都是平等的，現實社會中的不平等來源于私有財產和國家權力。