薛譚學謳文言文翻譯及原文 文章出自哪里

薛譚學謳原文：薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。翻譯：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學盡了，于是就告辭回去。

薛譚學謳原文及譯文

原文：

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。

翻譯：

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學盡了，于是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴給他送行，秦青打著節拍，高聲歌唱悲歌，歌聲振動了林木，那音量止住了流動的云。薛譚于是向秦青道歉，想要回來繼續學習。從此以后，他至此也不敢再說要回去。

《薛譚學謳》出自哪里

《薛譚學謳》出自古籍《列子·湯問》，這篇古文告訴我們學習是永無止境的，千萬不可稍有成績就驕傲自滿。要虛心好學，追求多學多問。

《列子·湯問》篇虛構了十五個詼詭奇譎的海外奇談，這些奇談皆以寓言故事形式出現，又多以問答方式表述，儼然戰國時代的“十萬個為什么”。

奇談不是為了驚世駭俗、故弄玄虛而作，其宗旨在于展示大千世界的恢弘，萬千氣象，無奇不有，其中不乏自然科學、樸素辯證法思想、做人處世的道理，有的充滿科學幻想，這些對于人們認識自然規律，突破人們的一孔之見，開拓視野都具有積極意義。

《列子·湯問》的作者簡介

列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國人，大約與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。列子終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。

先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等篇，遺成《列子》一書，余者皆失傳。其中寓言故事百篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等。后被道教尊奉為“沖虛真人”。