神農(nóng)氏是炎帝還是黃帝 神農(nóng)氏介紹

神農(nóng)氏是炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)氏，所以神農(nóng)與炎帝指的其實(shí)是同一個(gè)人。炎帝又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝。

神農(nóng)氏是炎帝還是黃帝

神農(nóng)氏是炎帝，炎帝是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)氏。炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝，炎帝與黃帝是華夏始祖。炎帝制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。

神農(nóng)氏炎帝介紹

炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，其部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水一帶時(shí)部落開始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物，他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

炎帝作五弦琴，以樂(lè)百姓，據(jù)《世本·下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴，它發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂(lè)。

炎帝做出的貢獻(xiàn)

一、制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。

二、嘗百草，開醫(yī)藥先河。據(jù)《帝王世紀(jì)》載，神農(nóng)"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭(zhēng)中，為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、立市廛，首辟市場(chǎng)。據(jù)《周易?系辭下》載?神農(nóng)"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。

四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無(wú)衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步。

五、作五弦琴，以樂(lè)百姓。據(jù)《世本?下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴。神農(nóng)琴"長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂(lè)。