《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說。《復活》是托爾斯泰最后一部長篇小說,是作家一生探索和思想的總結,被譽為俄國批判現實主義發展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經過,廣泛而深刻地抨擊了法庭、監獄、官僚機關的腐敗、黑暗。
瑪絲洛娃原是一個農奴的私生女,她天真,善良,真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她,把她拋棄,使她陷入種種悲慘遭遇,最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴重摧殘,她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒,麻醉自己。一次被誣告謀財害命,關進監獄,并被昏庸的法官判處四年苦役,流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時,正巧聶赫留朵夫做陪審員。當他認出她時,良心受到譴責,想通過拯救她以贖前罪,并準備和她結婚。瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關懷下,消除前怨,逐步恢復過去的愛情,重新喚起埋藏在內心深處的美德,自動戒了煙酒,為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位而拒絕與他結婚,而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合,從而走向“新生”。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活,把土地分給農民,與上流社會斷絕交往,虔誠信奉宗教,相信《圣經》中說的:“人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵”,認為這是克服種種社會罪惡的做法。
在《復活》中,道德問題占有首屈一指的地位,大量的說教在一定程度上損害了作品的價值。過去很多觀點認為,書中充滿了托爾斯泰布道式的道德說教,并把這些視為托爾斯泰作品中的消極因素。有些批評家甚至干脆認為《復活》是托爾斯泰變成道德家之后藝術走下坡路的一個證明。比如小說中含有教會無法接受的瀆神言論,也含有社會批判內容。這首先表現在書中所反映的司法環境:訴訟過程不公正,監獄關押缺少人性,只會增加犯罪率;另外,根據福音書的說法,人也沒有權力審判別人。
《復活》里寫的雖然是貴族的懺悔,但是托爾斯泰并不是把這個母題當作貴族的專利,他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。人若放縱了自己,就可能墮落:而人一旦自覺,則可能“復活”。所以托爾斯泰主張以“道德的自我完成”來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代,他提倡“不以暴力抗惡”,是反對階級斗爭的。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828年9月9日-1910年11月20日),19世紀中期俄國批判現實主義作家、政治思想家、哲學家,代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
托爾斯泰在世界觀激變后,于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創作中頗多反映。在他生前的最后幾年,他意識到農民的覺醒,因為自己和他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望;對自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說,首次出版于1899年。《復活》是托爾斯泰最后一部長篇小說,是作家一生探索和思想的總結,被譽為...
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說。小說是作家一生探索和思想的總結,被譽為俄國批判現實主義發展的高峰。《復活》的結構與描寫的基本...
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說,首次出版于1899年。《復活》是托爾斯泰最后一部長篇小說,是作家一生探索和思想的總結,被譽為...
書是人類進步的階梯,下面介紹的是復活主要內容及作者介紹,僅供參考。
讀書是人類進步的階梯,每本書都它獨特的思想,閱讀是自我豐富的一個過程。下面介紹的時候《復活》主要內容,僅供參考。
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