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西游記第十二章內容概括100字

2023-12-26 09:30:25文/勾子木

西游記第十二回:觀音菩薩變成疥癩游僧,將錫杖袈裟獻給太宗,太宗將其賜予玄奘。觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處,玄奘愿去西天,太宗封其為“御弟圣僧”,賜號為“三藏”。三藏唐僧出關而去。

西游記第十二章內容概括100字

西游記第十二章內容介紹

玄奘秉誠建大會,鳳音顯象化金蟬

觀音菩薩變成疥癩游僧,將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處,玄奘愿去西天,太宗封其為“御弟圣僧”,賜號為“三藏”。三藏唐僧出關而去。

觀音奉佛旨去東土尋取經人,巧遇唐王建水陸大會,內中講經之人正是玄奘法師。于是故意拿出錦斕袈裟和九環錫杖來賣,要很高的價錢,沒人買。后唐王欲買之贈玄奘,而菩薩言說遇到有緣之人,愿意贈送。

西游記中心思想

小說中所描寫的妖魔鬼怪大都影射當時不法的權豪勢要,它們是為害百姓的社會惡勢力的象征。如圣嬰大王紅孩兒的搜刮無度、駝羅莊鱗蛇怪的嗜殺成性、如意真仙的投機斂財、金魚妖的強取豪奪等等,明顯都與現實緊密相連,活畫出一幅明代中期的百丑圖,深刻地反映了明代社會官府剝削、豪強橫行的社會現實和花樣繁多的賦稅役給百姓帶來的深重災難。

小說中的妖魔許多與神、佛有著密切的關系。諸如獅駝嶺的大鵬鳥、無底洞的老鼠精等,這些形象寓意著統治者縱容鷹犬作亂,甚至上下勾結,互相包庇,影射了明代貪官污吏沆瀣一氣、狼狽為奸的社會現實。

《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之,小說中采取了“崇佛抑道”的態度,對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事,這種嘲諷有著鮮明的現實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士,如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌,但卻得到了君王的信任,任意妄為,這便有影射明世宗好道的跡象。

據載,明世宗極好道教,還把道士邵元節、陶仲文等封為“真人”,官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道,大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛特務統治的影子。小說所揭露、諷刺的對象,在明代的現實生活中都能找到影子和依據。

西游記作者介紹

吳承恩(約1506—1582),字汝忠,號射陽山人,淮安山陽人,明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭,其父吳銳,以經商為生,六經諸子百家莫不觀覽,樂觀曠達。吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補上“歲貢生”。長期寓居南京,靠賣文補貼家用。后出任過長興縣丞,但由于看不慣官場黑暗,不久就憤而辭官。后又擔任過與縣丞品級相近的閑職荊府紀善。晚年歸居鄉里,放浪詩酒,貧老以終。

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