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安塞腰鼓課文原文及創作背景

2023-01-28 10:34:29文/李可欣

《安塞腰鼓》是當代作家劉成章創作的一篇散文。文章寫安塞腰鼓,沒有細致描繪一次演出的過程,而是精心選擇片斷來寫。先寫演出的場面,然后寫鼓聲,再寫擊鼓人,三個樂章都用“好一個安塞腰鼓!”作結,反復詠唱,充分表現了安塞腰鼓的雄闊,豪邁奔騰的藝術境界。

安塞腰鼓課文原文及創作背景

安塞腰鼓原文節選

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子,也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓,呆呆的,似乎從來不曾響過。

但是:

看!——

一捶起來就發狠了,忘情了,沒命了!百十個斜背響鼓的后生,如百十塊被強震不斷擊起的石頭,狂舞在你的面前。驟雨一樣,是急促的鼓點;旋風一樣,是飛揚的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強健的風姿。黃土高原上,爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得燥熱了,使恬靜的陽光立即變得飛濺了,使困倦的世界立即變得亢奮了。

使人想起:落日照大旗,馬鳴風蕭蕭!

使人想起:千里的雷聲萬里的閃!

使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!

容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!

好一個安塞腰鼓!

百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆。

百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。

隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……

好一個安塞腰鼓!

安塞腰鼓創作背景

“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象,也是陜北人精神風貌的象征和符號,而這一切均與陜北古代的歷史有關。陜北高原是連接中原農業民族和草原游牧民族的重要通道,自古以來就是邊關要地。

可以這樣說,“安塞腰鼓”既是古代激勵邊關將士沖鋒殺敵、浴血奮戰的號角,也是將士們征戰凱旋的歡迎曲。它氣勢磅礴,它置死地而后生,它充滿激情與力量,它是生命的舞蹈與狂歡……古代戰爭擂鼓鳴金的場面,永遠地消失了。

然而,這種彰顯激情和力量的儀式,卻深深地根植于陜北這塊古老的土地上。陜北的鄉間,腰鼓成為一種娛樂形式,于浪漫中宣泄生命的激情,于詩意中追求永恒的精神力量。進一步說,某種意義上,“安塞腰鼓”所釋放出的能量,不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息,更重要的是它已經成為中華民族堅毅不屈、意氣風發、蓬勃向上、積極進取的精神象征。

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