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無為而治是哪家的思想 無為而治的由來

2023-02-15 09:40:55文/李可欣

無為而治是道家的思想,出自《道德經(jīng)》,是道家的治國理念。無為而治是老子對君王的告誡,不與民爭。老子認為“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”,而且強調(diào)“無為無不為”。“

無為而治是哪家的思想 無為而治的由來

無為而治是哪家的思想

老子認為“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”,而且強調(diào)“無為無不為”。“無為而治”并不是什么也不做,而是不過多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力,做到自我實現(xiàn),走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè),都是在道家無為而治指導(dǎo)下取得。

“無為”不是無所作為,而是不妄作為。因為不違背客觀規(guī)律,遵循客觀規(guī)律而為,所以無所不為,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客觀規(guī)律。

無為而治的由來

春秋戰(zhàn)國時期,五霸相爭、七雄相斗,戰(zhàn)爭連續(xù)不斷,社會動蕩不安。面對動蕩的社會局面,思想家們紛紛提出治國安民的大政方略:名家福導(dǎo)禮治,儒家則主張以德治國,唯獨道家老子提出無為而治。做為獻給統(tǒng)治階級的南面術(shù),無為而治對中國封建社會產(chǎn)生了深遠的影響。

無為而治的思想內(nèi)涵

道家中的“無為”一般包含著兩層含義:一是崇尚天道(自然法則),即人與自然界之間的自然無為。提出“道法自然”、“天地生萬物,然生而不有,為而不恃,長而不宰”。 二是崇尚人道(人事規(guī)范),即人類活動應(yīng)與天道般自然無為。

提出“輔萬物之自然,而不敢為也”。其中在崇尚人道方面又有兩層意思,一即提倡人應(yīng)順應(yīng)自然界,隨緣而動,不要隨意破壞自然的和諧與平衡;二即社會人際關(guān)系方面,提倡應(yīng)統(tǒng)治者效法“道”的自然無為精神,盡量簡化社會的各種制度與規(guī)范以保持民間民風單純樸實。

因此無為不能理解為無所作為,《淮南子·原道訓》:“無為為之而合于道”。 道家的“無為”,是清靜自守之義,是道家以“道”修身所要達到的“合于道”的理想境界。能達到這種理想境界便無所不能為(“無為而不無為”)。

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