三國演義第七十回主要內容是什么

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》第七十回主要內容

猛張飛智取瓦口隘，老黃忠計奪天蕩山

這回蜀軍發力，連退曹軍，漢中之地將收入囊中。

張飛前軍殺到，曹洪張郃搭伴守城。郃連年征戰，少有敗績，飛揚嬌縱，視蜀軍如草芥，于堂上夸下海口，可破張飛。洪力勸不止，郃立軍令狀。郃首戰告負，心下一驚，退高地，聚流石滾木。飛累攻不下，生誘敵計。飛于中軍飲酒尋歡，囂張氣焰燒得張郃按捺不住，夜襲敵營。

正中埋伏，鎩羽退散，高地亦失，急向曹洪求救。洪恨其不聽勸言，以至敗退，不肯加兵。郃走投無路，使出陣前佯敗，誘敵深入之計，只賺蜀國一將，即被張飛識破。飛將計就計，于張郃伏兵處又設伏兵，殺得張郃抱頭鼠竄，及至曹洪大營，僅剩十余騎。

曹洪預斬張郃，眾人力勸乃止。又付其五千兵馬，另兩小將，襲萌霞關，將功贖罪。蜀黃忠，嚴顏兩老將迎敵。黃忠用驕兵之計，佯敗數陣，退百余里。趁敵嬌縱麻木，一口氣殺回，魏軍丟盔棄甲，倉皇逃竄。黃忠直殺至天蕩山，與早已埋伏好的嚴顏前后夾擊，大敗曹軍，奪下山頭。

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《三國演義》中心思想

《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“話說天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發展規律。小說第1回開篇就說：“話說天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統天下。后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。”而小說《三國演義》本身，就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日：“合久必分，分久必合”是一種歷史循環論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的“周末七國分爭”至清代，這一規律還是符合歷史事實的。

小說一開篇就是“桃園三結義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現了關羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現的正是關羽“義”的一面，關羽在《三國演義》中是作為一個“義”的典型而出現的，“義”是關羽性格的基調。可以說，《三國演義》中的關羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘唐五代史演傳》《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術才能，除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。