公西華侍坐原文及翻譯 公西華侍坐出自哪里

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，標(biāo)題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。

《公西華侍坐》原文

子曰：“以吾一日長(zhǎng)（zhǎng）乎爾，毋（wú）吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂（shěn）之。

“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟（sì）君子。”

“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗（kēng）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰(zhuàn)。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸。”

夫子喟（kuì）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”

“唯求則非邦也與（yú）？”

“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

《公西華侍坐》翻譯

孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要憑這個(gè)原因就不敢說(shuō)話了。你們平日說(shuō)：‘（別人）不了解我！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路急遽而不加考慮地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國(guó)，夾在幾個(gè)大國(guó)之間，加上有軍隊(duì)來(lái)攻打它，接下來(lái)又有饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年后，就可以使人有保衛(wèi)國(guó)家的勇氣，而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則。”

孔子對(duì)著他微微一笑。

“冉有，你怎么樣？”

冉有回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來(lái)推行了。”

“公西華，你怎么樣？”

公西華回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)我能勝任，但愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀。”

“曾皙，你怎么樣？”

曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟站起身來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说闹鞠虿灰粯印！?/p>

孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？也不過(guò)是各自談自己的志向罷了。”

曾皙回答說(shuō):“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，（我和）五六個(gè)成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。”

孔子嘆息著說(shuō)道：“我贊同曾皙啊。”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊?/p>

孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

曾皙說(shuō)：“您為什么笑子路呢？”

孔子說(shuō)：“治國(guó)要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。”

“難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？”

“怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或五六十里的地方的事就不是國(guó)家大事呢？”

“難道公西華所講的不是國(guó)家大事嗎？”

“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)又能給諸侯做大相呢？”

《公西華侍坐》的出處

選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》。《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。