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罷黜百家獨尊儒術是誰的建議

2024-10-07 16:30:13文/董玉瑩

罷黜百家,獨尊儒術,是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的治國思想,在漢武帝時開始推行。《董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d了董仲舒提議的原話為“推明孔氏,抑黜百家。”

罷黜百家獨尊儒術是誰的建議

罷黜百家獨尊儒術是誰提出的

“廢黜百家,獨尊儒家”的思想是由西漢的思想家、政治家董仲舒提出的。

董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣廣川大董故莊村)人,西漢哲學家。

漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134),漢武帝下詔征求治國方略,董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合,并吸收了其他學派的理論,創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進”、“罷黜百家,獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納,使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想,影響長達兩千多年。

在漢武帝采納了董仲舒思想要大一統(tǒng)的建議之后,施行了“罷黜百家,獨尊儒術”政策,將儒學作為正統(tǒng)思想,產生了中國特有的經學以及經學傳統(tǒng)。漢代立五經博士,明經取士,形成經學思潮,董仲舒被視為“儒者宗”。

罷黜百家獨尊儒術的目的是什么

目的:加強思想統(tǒng)一,鞏固中央集權,維護了封建統(tǒng)治秩序。通過文化思想上的專制以求達到政治上的專制。

“罷黜百家 獨尊儒術”是漢武帝推行的政策。當時他擊敗了竇太后為外戚勢力且南征北戰(zhàn)打退了匈奴等外部勢力的侵略,需要一個能夠安定國家、統(tǒng)一全國的信仰理念,孔孟的儒家思想便成了他的首選。

因為強調孝道、忠君等思想,漢武帝認為是非常適合安邦治國的。從此,儒家思想便成為中華傳統(tǒng)文明的主流達2000多年;

在漢朝以前的秦朝,是以堅持法家思想的治國理念。秦始皇羸政更是法家的擁躉,主張嚴刑苛典治世。

罷黜百家獨尊儒術的影響

獨尊儒術在最初起到了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一輿論、穩(wěn)定國家的作用,但后來卻成為封建專制的重要組成部分,禁錮了中國古代思想的發(fā)展,特別是個性思想。

消極影響也不容忽視。簡單地講,首先,儒學占據(jù)正統(tǒng)思想地位,必然黯淡了其他學派的光芒,久而久之,原本一些很有特色的思維方式不僅不得光大,甚而漸漸失傳,大大壓縮了中國人的哲學思維空間。

其次,獨尊儒術,使得中國人中的大部分智者、豪杰都將精力投注于弘揚儒學,結果中國文化呈現(xiàn)出精光凝聚的現(xiàn)象,最終,儒學是越來越精致,但其衍生的條條框框的束縛也越來越多,這種文化因成熟過度而走向了糜爛,走向了極度保守。

所以,聞一多先生說:簡直就是一潭死水。所以,中國的盛世時間一長,就要走向腐敗,必得外來文明的沖擊,才能獲得新鮮血液,才能注入興奮劑,重新容光煥發(fā),光彩照人。

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