《彷徨》的作者是誰 中心思想是什么

《彷徨》是近代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說集，原作首發(fā)于《東方雜志》《小說月報(bào)》《婦女雜志》《民國日報(bào)副刊》《語絲》《莽原》等報(bào)刊，署名魯迅。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日。

《彷徨》的作者是誰

魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，是中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。他出生于一個(gè)破落的封建家庭，從小勤奮好學(xué)，7歲開始讀書，12歲就讀于私塾“三味書屋”，后因家庭的一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1902年東渡日本學(xué)醫(yī)，當(dāng)他目睹國人的愚昧和麻木不仁時(shí)，毅然決定棄醫(yī)從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。

回國后，先后在北京、杭州的幾所大學(xué)任教。1918年，第一次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動的基石，從此開始了輝煌的創(chuàng)作生涯。五四運(yùn)動前后，魯迅參加《新青年》雜志的工作，站到了反帝反封建的新文化運(yùn)動的最前沿，并先后創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等著作。

《彷徨》中心思想

在《彷徨》中，魯迅站在革命民主主義的立場上：提出國民性改造和民族徹底解放等主題，貫穿著反對封建主義的重大主題。

首先，《彷徨》充分表現(xiàn)了在封建制度鄱封建宗法勢力長期統(tǒng)治下，農(nóng)村廣大貧苦農(nóng)民遭受殘酷經(jīng)濟(jì)剝削和精挫奴役的悲劇命運(yùn)。例如《祝福》的深刻性正是在于描寫了祥林嫂在封建神權(quán)下所感到的恐怖。

其次，《彷徨》表現(xiàn)了魯迅對知識鄉(xiāng)命運(yùn)與道路的關(guān)注。他著重從知識分子在中國革命中的重要地位和作用這個(gè)角度進(jìn)行描繪和考察，因此，他的剖析、同情、批判，最能切中肯綮，發(fā)人深思。在魯迅的筆下，主要刻畫了封建衛(wèi)道士，如《肥皂》中的四銘和《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)。這類人物有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。通過對他們齷齪心理入木三分的剖析，揭露其偽君子的丑惡嘴臉。第三類是頹唐的知識分子形象。

如《在酒樓上》的呂緯甫、《孤獨(dú)者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生等。魯迅對這類知識分子題材的開掘，著眼于揭示他們精神的創(chuàng)傷與危機(jī)。在辛亥革命中曾熱血沸騰、曾經(jīng)拔過神像胡子的呂緯甫，革命后擺脫不了孤獨(dú)者的命運(yùn)，在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)壓力下，像一只蠅子飛了一小圈子，又回來停在原地點(diǎn)，在頹唐消沉中毫無價(jià)值地消磨著生命；魏連殳到頭來甚至“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”，借此“復(fù)仇”，雖然“勝利”了，卻又“真的失敗了”；涓生、子君是“五四”時(shí)期勇敢地沖出舊家庭的青年男女的典型，然而，他們沖出了舊家庭也沒有改變什么。

整個(gè)社會不解放，他們的個(gè)性是不會真正得到解放的，在社會的重壓下，他們“盲目的愛”最終“失去附著”，以悲劇而收場。

《彷徨》主要內(nèi)容

《祝福》：祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。

可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。

《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中。

《幸福的家庭》講述一個(gè)處在窘迫環(huán)境中的青年作家為了糊口而創(chuàng)作了一個(gè)“幸福的家庭”，他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計(jì)較、討價(jià)還價(jià)、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計(jì)、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。

《肥皂》講述四銘在大街上看到兩個(gè)女乞丐，對其中一個(gè)年輕的女乞丐產(chǎn)生了不可告人的欲望，懷著這種欲望他給自己的妻子買了一塊肥皂，妻子識破了他內(nèi)心深處的齷齪，但是也接受了那塊肥皂。

《長明燈》講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最后他被關(guān)押的故事。

《示眾》截取了大街上一個(gè)犯人被示眾的場景，期間出現(xiàn)了各色人圍觀。

《高老夫子》的“高老夫子”原名高干亭，被牌友們戲稱為“老桿”，因?yàn)榘l(fā)表了一篇關(guān)于整理國史的所謂“膾炙人口”的名文，便自以為學(xué)貫中西了，“因仰慕俄國文豪高爾基之名，而更名為“高爾礎(chǔ)”，其實(shí)他是一個(gè)只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學(xué)生，便應(yīng)聘去教書，而因?yàn)樾責(zé)o點(diǎn)墨而當(dāng)眾出丑便辭去職務(wù)，大罵新式教育。

《孤獨(dú)者》講述主人公魏連殳是一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的現(xiàn)代知識分子，他以逃避的方式活在自己親手造就的“獨(dú)頭繭”中品味孤獨(dú)，最終以“自戕式”的“復(fù)仇”向社會作絕望的反抗。

《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個(gè)溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結(jié)局。

《弟兄》主要敘述主人公張沛君的弟弟生病后帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關(guān)系猜測議論的壓力，以及是否要撫養(yǎng)侄子的生活重?fù)?dān)，于是無法化解的矛盾出現(xiàn)了。這個(gè)矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權(quán)益以維護(hù)自己兒女的優(yōu)越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。

《離婚》講述勇敢潑辣的愛姑也不得不屈服于七大人的淫威逼迫之下，放棄了自己為之堅(jiān)持了三年的斗爭而同意離婚。