游子吟表達(dá)了詩人怎樣的思想感情

《游子吟》表達(dá)了表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私。《游子吟》情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

游子吟表達(dá)了詩人怎樣的思想感情

這是一首頌揚(yáng)母愛的千古名作，是唐代詩人孟郊的《游子吟》。它表達(dá)了一種深深的母愛之情，同時也展現(xiàn)了兒女對于母親的感激和無盡的回報之心。這句詩的含義深遠(yuǎn)，觸動了無數(shù)人的內(nèi)心，成為了中華文化中關(guān)于母愛和孝道的經(jīng)典表述。

《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《游子吟》賞析

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕

制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象

《游子吟》作者

孟郊（751─814），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。早年隱居河南嵩山。后兩試不第，直到四十六歲時才中進(jìn)士。五十歲時任溧陽縣尉，由于抱負(fù)不得施展，便放跡山林間，吟詩度日，以致公務(wù)多廢，縣令便另委他人代行職務(wù)，并把他的俸祿減去一半，不久辭官回家。

后經(jīng)河南尹鄭余慶的推薦，出任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官，晚年多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度聘他往興元府任參軍，攜家眷前往，病死在赴任途中。

他為人耿介倔強(qiáng)，一生窮愁潦倒，所以他的詩大多是抒發(fā)個人的坎坷不遇和揭露世態(tài)炎涼，用字追求「瘦」、「硬」。但由于個人的清貧生活而對勞動人民的疾苦有所體會，所以又寫了不少象《寒地百姓吟》、《織婦辭》等反映民間疾苦的詩。著有《孟東野集》，存詩四百余首。