八年級上冊孟子三章原文 怎么翻譯

八年級上冊《孟子三章》含《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》。如《得道多助》：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭……”點明人心向背重要；《富貴不能淫》有“富貴不能淫，貧賤不能移”，談大丈夫操守；《生于憂患》以諸多事例講磨難促人成長。

孟子三章原文及譯文

1.原文呈現

《得道多助，失道寡助》

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2.譯文解析

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。

采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能憑借險要的山河，威懾天下不能憑借銳利的武器。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

孟子三章講述了什么

孟子的思想學說對中國產生了深刻且巨大的影響，《孟子三章》分別從不同角度展現了孟子的智慧和理念。

《孟子三章》選自《孟子譯注》，包括《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》。這三篇文章題目是編者所加，孟子的思想學說對唐宋之后的中國乃至整個東亞都有著潛移默化的影響。

《得道多助，失道寡助》強調了天時不如地利，地利不如人和。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍卻不能取勝。這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結。城墻高、護城河深、武器裝備精良、糧食充足，但守城一方仍棄城而逃，就是因為地利不如人和。

使人民定居不能靠疆域邊界，鞏固國防不能靠山河險要，威懾天下不能靠武力強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人多；不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人少。

支持少到極點，親戚會背叛；支持多到極點，天下人都會歸順。憑著天下人歸順的條件去攻打連親屬都反對的君王，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

《富貴不能淫》中，景春認為公孫衍、張儀是大丈夫，因為他們一發(fā)怒諸侯就害怕，安靜下來天下就太平。孟子則認為他們不能算是大丈夫，真正的大丈夫應居住在“仁”里，站立在“禮”上，行走在“義”上。

能實現理想時，就同人民一起走正道；不能實現理想時，就獨自行走在正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。

《生于憂患，死于安樂》講述了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在困境中被起用的故事。上天要把重任降臨在某人身上，必定先使他內心痛苦，筋骨勞累，經受饑餓之苦，受貧困之苦，使他的行為不順。

人常常犯錯才能改正，內心憂困、思想阻塞才能奮起，心緒顯露在臉色上、表達在聲音中才能被人了解。一個國家，在內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會滅亡。

由此可知，憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡。