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2018年遼源中考語文模擬閱讀題

　　一、2018年遼源中考語文模擬閱讀題閱讀下面選文，完成1～4題。

　　【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!噫!微斯人，吾誰與歸?(選自《岳陽樓記》)

　　【乙】齊王使使者問趙威后。……(威后)乃進而問之①曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶?是其為人也，有糧者亦食②，無糧者亦食;有衣者亦衣，無衣者亦衣，是助王養其民者也，何以至今不業③也?葉陽子無恙乎?是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也?”(選自《國策·趙威后問齊使》)

　　【注釋】①進而問之：進一步問使者。②食(sì)：給……吃。③業：成就功業。

　　1.選出下列句子中加點詞意思相同的一項( A )

　　A.嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問(《送東陽馬生序》)(予嘗求古仁人之心)

　　B.策之不以其道(《馬說》)(不以物喜)

　　C.如使人之所欲莫甚于生(《魚我所欲也》)(齊王使使者問趙威后)

　　D.不足為外人道也(《桃花源記》)(補不足)

　　2.將選文中畫線句子翻譯成現代漢語。

　　(1)微斯人，吾誰與歸?

　　(如果)沒有這種人，我同誰一道呢?

　　(2)是助王養其民者也，何以至今不業也?

　　這個人(他)是幫助君主撫養人民的人，為什么到現在還沒有成就功業呢?

　　3.概括【甲】文所表達的作者的思想感情。

　　表現了作者寬闊的胸襟和遠大的抱負。

　　4.【乙】文既體現了趙威后“以民為本”的政治思想，又體現了她選拔賢士的標準。請從【甲】文中找出與之相照應的句子。

　　居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。

　　【參考譯文】齊王派使者來問候趙威后。于是進一步又問齊國的使者說：“齊國有一個處士叫鐘離子，他還好吧?(我聽說)這個人的為人，有糧食的人有飯吃，沒糧食的人，他也給他們飯吃;有衣服的人有衣服穿，沒衣服的人他給他們衣服穿。這是在幫助齊王撫養他的百姓，為什么至今還沒有成就功業呢?葉(音shè)陽子還好吧?這個人他的為人，憐憫、撫恤鰥夫、寡婦、孤兒和沒有子女的老人，救濟生活窮困、缺衣少食的人。這是幫助齊王使百姓安寧，為什么至今不讓他成就功業呢?

　　二、2018年遼源中考語文模擬閱讀題閱讀下面甲、乙兩段選文，完成5～8題。

　　【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

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　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?(節選自范仲淹《岳陽樓記》)

　　【乙】慶歷三年，軾①始總角②入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可?”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。

　　嘉祐二年，始舉進士，至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命歟?”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。” (節選自蘇軾《范文正公集敘》)

　　【注】①軾：蘇軾自稱。 ②總角：指童年。

　　5.選出下列各項中加點詞語意思相同的一項( B )

　　A.在洞庭一湖　而不一見其面

　　B.予觀夫巴陵勝狀 軾從旁竊觀

　　C.或異二者之為 吾得其為人

　　D.覽物之情 讀之至流涕

　　【解析】A項的“一”，前者是“全，都”;后者是數詞。B項的“觀”都是動詞，“看”的意思。C項的“為”，前者是“心情”;后者是動詞，譯為“做”。D項的“之”，前者是結構助詞“的”;后者是代詞，代指范仲淹的碑文。

　　6.用現代漢語翻譯選文中畫線的句子。

　　(1)此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

　　這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。

　　(2)先生奇軾言，盡以告之。

　　先生認為我說的話奇怪，把十一個人的情況全部告訴了我。

　　7.結合甲文內容，概括乙文中“先生”稱范仲淹為“人杰”的原因。

　　范仲淹有著曠達的胸襟和遠大的政治抱負。(或：范仲淹有著憂國憂民、無私的精神品質)

　　8.乙文表達了作者對范仲淹怎樣的感情?

　　表達了作者對范仲淹的敬仰和終身不得一見的遺憾、悲痛之情。

　　【參考譯文】慶歷三年，我還是個小孩子，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人。拿魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我問先生，文中稱頌的十一個人是什么樣的人?先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道;如果(他們)也是普通的人，我為什么不可以知道他們?”先生認為我說的話奇怪，把十一個人的情況全部告訴了我。并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人是人中豪杰。”當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。

　　嘉祐二年，我來到京師參加進士考試，范公卻(已經)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道他的為人，有十五年了，但終究沒有見到范公一面，難道這是命運(的安排)嗎?”這一年(我)考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公。”

　　三、2018年遼源中考語文模擬閱讀題閱讀下面兩篇短文，完成1～5題。

　　【甲】小石潭記

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

　　潭西南而望 ，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　【乙】小石城山記

　　自西山道口徑北，逾黃茅嶺① 而下，有二道。其一西出，尋之無所得;其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠②。其上，為睥睨梁之形③;其旁，出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。

　　噫!吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧ ，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎;或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石⑨_。”是二者，余未信之。

　　【注釋】 ① 黃茅嶺：在湖南零陵縣城西面。 ② 垠：邊界，盡頭。 ③ 睥睨(pì nì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墻。梁(lì)：屋的正梁。 ④ 堡塢(bǎo wù)：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛。 ⑤ 箭：小竹子。 ⑥ 中州：中原，指現在的黃河中下游一帶。 ⑦ 夷狄：古代漢族統治階級對中原以外少數民族的侮辱性稱呼，這里指偏遠地區。 ⑧ 伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。 ⑨ 楚之南：湖南一帶是古代楚國的南部。

　　1.請用“/”給文中劃線的句子斷句(限斷兩處)。

　　其 氣 之 靈 不 為 偉 人 而 獨 為 是 物 故 楚 之 南 少人而 多 石

　　其氣之靈/不為偉人而獨為是物/故楚之南少人而多石

　　2.解釋下列句中加點的詞。

　　(1)其岸勢犬牙差互(像狗牙那樣)

　　(2)以其境過清，不可久居(凄清)

　　(3)益奇而堅(更加)

　　(4)或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”(有的人)

　　3.用現代漢語翻譯下面的句子。

　　(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

　　小石潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。

　　(2)自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。

　　從西山路口一直往北(走)，越過黃茅嶺下來。

　　4.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是( D )

　　A.投以小石　先帝不以臣卑鄙

　　B.是固勞而無用 潭西南而望

　　C.吾疑造物者之有無久矣 環而攻之而不勝

　　D.是二者，余未信之 是日更定矣

　　5.這兩篇短文都是唐代文學家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品，在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達了凄苦孤寂的感情;在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠之地，抒發了自己有才能卻無法施展的不平之氣。

　　【參考譯文】從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到;另一條稍微偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

　　唉!我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧?有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。”這兩種說法，我都不信。

　　四、2018年遼源中考語文模擬閱讀題閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　【甲】自渴①西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青蘚環周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。又北曲行紆馀，睨若無窮，然卒入于渴。其側皆詭石怪木，奇卉美箭②，可列坐而庥③焉。風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始遠。(節選自柳宗元《石渠記》)

　　【乙】小石潭記

　　【注釋】①渴(hè)：地名，指袁家渴。②箭：小竹。③庥(xiū)：同“休”，休息。

　　6.解釋下列句子中加點詞的含義。

　　(1)民橋其上　(搭橋，架橋)

　　(2)逾石而往有石泓 (越過，經過)

　　(3)北墮小潭 (落入)

　　(4)卷石底以出 (彎曲，翻卷)

　　7.用現代漢語翻譯下列句子。

　　(1)其長可十許步。

　　它的長度大約十來步。

　　(2)風搖其巔，韻動崖谷。

　　山風吹動樹梢，悅耳的聲音響動山谷

　　8.【甲】【乙】兩段文字所描寫的水，各有什么特點?請簡要概括。

　　【甲】文：清澈幽深，鳴聲多變。__(2)文：潭水清冽，水聲悅耳。

　　【參考譯文】從袁家渴往西南走不到百步，就看見一個石渠，人們在渠上搭了一座橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時不足一尺，有時則有二尺寬，它的長度大約十來步。它的水流遇到了一塊大的石頭，就浸過石頭。越過大石頭再往前走，就發現一個石泓，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環繞著石泓。渠水又轉彎往西流，在巖石邊流入隙里，最后像瀑布一樣的落入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈且較深，有許多快速游動的魚。渠水又往北迂回繞行一些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的箭頭草，人可以并列坐在樹蔭下休息。山風吹動樹梢，悅耳的聲音響動山谷，看它雖很寧靜，但聽起來卻很遼遠。