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2018學(xué)年江西省九江市修水縣大橋中學(xué)九年級歷史模擬試題(含答案)

2017-11-25 17:08:13文/王蕊

2018學(xué)年江西省九江市修水縣大橋中學(xué)九年級歷史模擬試題(含答案)

由于版式的問題,試題可能會出現(xiàn)亂碼的現(xiàn)象,為了方便您的閱讀請點(diǎn)擊全屏查看

一、選擇題(本題共12小題,每小題2分,共24分.在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意,請將其字母標(biāo)號填入答題卡)

1.下列搭配正確的一項(xiàng)是()

A.阿拉伯民間文學(xué)集﹣﹣《荷馬史詩》

B.古希臘的英雄史詩﹣﹣《天方夜譚》

C.索福克勒斯﹣﹣《俄底浦斯王》

D.阿基米德﹣﹣“百科全書式”的學(xué)者

2.一位游客在法國盧浮宮博物館聽講解員指著一件歷史文物說:“石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典.”據(jù)此,你認(rèn)為這位游客看到的歷史文物出自()

A.兩河流域????????????? B.黃河流域????????????? C.印度河流域????????????? D.尼羅河流域

3.假如春秋時(shí)期楚國國王到印度去旅游,他發(fā)現(xiàn)自己竟屬于()

A.第一等級婆羅門????????????? B.第二等級剎帝利

C.第三等級吠舍????????????? D.第四等級首陀羅

4.“如今有個(gè)趨勢,人們懷念她的民主制度,并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭” (英國歷史學(xué)家約翰索利語).這里的“她”是指()

A.古代印度????????????? B.羅馬帝國????????????? C.斯巴達(dá)????????????? D.雅典

5.布匿戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方是()

A.雅典與斯巴達(dá)????????????? B.羅馬與波斯????????????? C.羅馬與迦太基????????????? D.羅馬與埃及

6.標(biāo)志著西歐奴隸社會歷史結(jié)束的事件是()

A.西羅馬帝國的滅亡????????????? B.羅馬建立共和國

C.羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期????????????? D.羅馬帝國分裂

7.公元前27年,羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號,象征羅馬已由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏4巳耸牵ǎ?/p>

A.伯利克里????????????? B.凱撒????????????? C.亞歷山大????????????? D.屋大維

8.當(dāng)中國處于盛唐時(shí)期,西亞的地跨歐、亞、非三洲的封建大帝國是()

A.亞歷山大帝國????????????? B.羅馬帝國????????????? C.阿拉伯帝國????????????? D.奧斯曼土耳其

9.伊斯蘭教歷元年與下列哪個(gè)歷史事件相關(guān)()

A.穆罕默德兵臨麥加城下

B.穆罕默德病逝

C.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那

D.穆罕默德出家隱修

10.在中古歐洲社會發(fā)展過程中,催生了市民階級,為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是()

A.西歐封建等級制度的形成????????????? B.西歐城市的興起

C.丕平獻(xiàn)土????????????? D.拜占廷帝國的滅亡

11.我們在數(shù)學(xué)運(yùn)算中經(jīng)常使用的“0、1、2、3、4……”這十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者分別是()

A.古代印度人、巴比倫人????????????? B.古代印度人、 阿拉伯人

C.古代阿拉伯人、羅馬人????????????? D.古代阿拉伯人、 埃及人

12.下列有關(guān)中古歐洲社會的描述,正確的是()

A.國王是最大的土地所有者

B.封建主可以管轄自己附庸的附庸

C.羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)利

D.伊斯蘭教是西歐封建社會的精神支柱

 

二、改錯(cuò)題(本大題共3小題,每小題2分,共6分.)

13.雅典近海,海上交通便利,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。

錯(cuò)誤: ??  ?

訂正: ??  。

14.西歐封建社會時(shí)期,羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),是查理?馬特改革的結(jié)果。

錯(cuò)誤: ??  ?

訂正: ??  。

15.亞歷山大帝國地跨歐亞非三洲,廣袤地中海成它他的內(nèi)湖。

錯(cuò)誤: ??  ?

訂正: ??  。

三、材料分析題(本題共20分)

16.材料:人類歷史上各民族和國家從經(jīng)歷了相互孤立、 隔絕到彼此交流融合的過程。東西方之間的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的往來,各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往,但和平交往并非是人類相處的唯一方式,在古代,戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時(shí),也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。

根據(jù)材料,回答下列問題。

(1)請歸納古代人類文明交往的兩種主要方式。你認(rèn)為哪種文明交往方式更有利于人類社會的發(fā)展?

(2)寫出反映古代人類文明交往兩種主要方式的史實(shí)各一例。

17.材料一:徹底消除和根絕欲望后,生老病死、 悲傷、 哀痛、 苦難、 不幸和絕望就一??? 掃而光。

材料二:救世主不久就要下凡,拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國”,國人有罪,信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國,否則要下地獄。

材料三:宇宙間唯一的神是“真主”安拉﹣﹣大家都應(yīng)信仰“真主”。

根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題:

(1)三則材料分別屬于哪個(gè)宗教的觀點(diǎn)?

(2)三大宗教中,哪種宗教對我國影響最大?哪種宗教在世界上影響最大?

18.改革與人類社會的進(jìn)步相伴而生。探究有關(guān)改革的問題能推進(jìn)中國的改革向深層次發(fā)展,讓我們一起展開討論。

(1)經(jīng)過哪次改革之后,雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰?

《作坊里的日本》一書中提到“中古時(shí)期,日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,向老師學(xué)習(xí)?!髞?,日本就向他的第一位老師發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭,逼老師簽定了不平等條約,收錢占地”。

(2)書中提到的日本的“第一位老師”是哪個(gè)國家?

(3)中世紀(jì)時(shí),日本向他的“第一位老師”學(xué)習(xí)并進(jìn)行了一次重要的改革。這次改革的名字是什么?這次改革的主要內(nèi)容有哪些?

(4)這次改革對日本產(chǎn)生了怎樣的影響?

(5)西歐封建社會的等級制度的形成源于哪一次改革?

(6)通過對以上國家改革的探究,你認(rèn)為對于我國的社會主義改革有什么啟示?

 


2018學(xué)年江西省九江市修水縣大橋中學(xué)九年級歷史模擬試題參考答案與試題解析

一、選擇題(本題共12小題,每小題2分,共24分.在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意,請將其字母標(biāo)號填入答題卡)

1.下列搭配正確的一項(xiàng)是()

A.阿拉伯民間文學(xué)集﹣﹣《荷馬史詩》

B.古希臘的英雄史詩﹣﹣《天方夜譚》

C.索??死账供仼仭抖淼灼炙雇酢?/p>

D.阿基米德﹣﹣“百科全書式”的學(xué)者

【考點(diǎn)】GH:古代的文學(xué)與戲?。?/p>

【分析】本題以索福克勒斯的《俄底浦斯王》為切入點(diǎn),主要考查古代的文學(xué)與戲劇的相關(guān)史實(shí).

【解答】索??死账故枪畔ED著名的悲劇家,他的代表作是《俄狄浦斯王》,《俄狄浦斯王》是其劇作中最具震撼力的一部,是一曲人與命運(yùn)作殊死斗爭的可歌可泣的悲歌.阿拉伯民間文學(xué)集是《天方夜譚》,古希臘的英雄史詩是《荷馬史詩》,“百科全書式”的學(xué)者是亞里士多德.

故選C.

 

2.一位游客在法國盧浮宮博物館聽講解員指著一件歷史文物說:“石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典.”據(jù)此,你認(rèn)為這位游客看到的歷史文物出自()

A.兩河流域????????????? B.黃河流域????????????? C.印度河流域????????????? D.尼羅河流域

【考點(diǎn)】F5:《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明.

【分析】本題考查漢謨拉比法典的相關(guān)知識.

【解答】公元前18世紀(jì),古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域,建立起中央集權(quán)的奴隸制國家,頒布的《漢謨拉比法典》,《漢謨拉比法典》是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典.

故選A.

 

3.假如春秋時(shí)期楚國國王到印度去旅游,他發(fā)現(xiàn)自己竟屬于()

A.第一等級婆羅門????????????? B.第二等級剎帝利

C.第三等級吠舍????????????? D.第四等級首陀羅

【考點(diǎn)】F7:古印度的種姓制度.

【分析】本題考查的是古印度的種姓制度.

【解答】古印度種姓制度規(guī)定,掌管軍政大權(quán)的國王屬于第二等級剎帝利.

故選B.

 

4.“如今有個(gè)趨勢,人們懷念她的民主制度,并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭” (英國歷史學(xué)家約翰索利語).這里的“她”是指()

A.古代印度????????????? B.羅馬帝國????????????? C.斯巴達(dá)????????????? D.雅典

【考點(diǎn)】F8:西方文明的發(fā)源地—古希臘.

【分析】本題考查了雅典民主政治.

【解答】根據(jù)題干給出的“所有現(xiàn)代民主制度的源頭”可知是雅典.古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地,雅典是希臘最重要的城邦之一.公元前6世紀(jì)雅典成為著名的奴隸制共和國,公元前5世紀(jì)后半期,伯利克里當(dāng)政期間,雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰,當(dāng)時(shí)雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會,決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題.雅典民主開民主政治的先河.

故選D.

 

5.布匿戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方是()

A.雅典與斯巴達(dá)????????????? B.羅馬與波斯????????????? C.羅馬與迦太基????????????? D.羅馬與埃及

【考點(diǎn)】FB:羅馬城邦和羅馬共和國的興衰.

【分析】本題考查了布匿戰(zhàn)爭.

【解答】為爭奪地中海霸權(quán),羅馬共和國同地中海西部強(qiáng)國迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭,最終擊敗迦太基,公元前2世紀(jì)后期,取得地中海霸權(quán),成為強(qiáng)大的奴隸制國家.

故選C.

 

6.標(biāo)志著西歐奴隸社會歷史結(jié)束的事件是()

A.西羅馬帝國的滅亡????????????? B.羅馬建立共和國

C.羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期????????????? D.羅馬帝國分裂

【考點(diǎn)】FG:査理馬特改革與西歐封建制度的確立.

【分析】本題考查了西羅馬帝國滅亡.

【解答】476年,西羅馬帝國滅亡是西歐奴隸社會結(jié)束和封建社會開始的標(biāo)志.

故選A.

 

7.公元前27年,羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號,象征羅馬已由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人是(?/p>

A.伯利克里????????????? B.凱撒????????????? C.亞歷山大????????????? D.屋大維

【考點(diǎn)】FC:羅馬帝國的建立.

【分析】本題考查了屋大維.公元前8世紀(jì),在意大利半島的臺伯河畔,羅馬城逐步建立起來,公元前509年,羅馬建立奴隸制共和國.羅馬共和國建立后,逐步征服了意大利半島.

【解答】公元前27年,羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號,從此他獨(dú)攬國家大權(quán)標(biāo)志著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國.

故選D.

 

8.當(dāng)中國處于盛唐時(shí)期,西亞的地跨歐、亞、非三洲的封建大帝國是()

A.亞歷山大帝國????????????? B.羅馬帝國????????????? C.阿拉伯帝國????????????? D.奧斯曼土耳其

【考點(diǎn)】FF:伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立.

【分析】本題考查的是阿拉伯帝國的相關(guān)內(nèi)容.

【解答】阿拉伯帝國是從632年﹣﹣1258年的封建大帝國,我國盛唐時(shí)期大致相當(dāng)于公元8世紀(jì)上半葉,所以當(dāng)中國處于盛唐時(shí)期,西亞的地跨歐、亞、非三洲的封建大帝國是阿拉伯帝國.

故選C.

 

9.伊斯蘭教歷元年與下列哪個(gè)歷史事件相關(guān)()

A.穆罕默德兵臨麥加城下

B.穆罕默德病逝

C.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那

D.穆罕默德出家隱修

【考點(diǎn)】FF:伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立.

【分析】本題考查學(xué)生對阿拉伯國家的建立史實(shí)的識記.

【解答】依據(jù)教材內(nèi)容可知,622年,穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加,在麥地那建立起政教合一的國家.伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年.據(jù)此可知選C.A選項(xiàng)穆罕默德兵臨麥加城下是在630年.B選項(xiàng)穆罕默德病逝是在632年.D選項(xiàng)穆罕默德出家隱修是在610年.

故選C.

 

10.在中古歐洲社會發(fā)展過程中,催生了市民階級,為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是()

A.西歐封建等級制度的形成????????????? B.西歐城市的興起

C.丕平獻(xiàn)土????????????? D.拜占廷帝國的滅亡

【考點(diǎn)】FK:瑯城起義和西歐城市的重新興起.

【分析】本題考查的是中古西歐城市興起相關(guān)知識的內(nèi)容.

【解答】十一世紀(jì)西歐各國的城市的興起,形成了市民階級.富裕的商人和銀行家發(fā)展成為了早期資產(chǎn)階級,他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件,對瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用.

故選B.

 

11.我們在數(shù)學(xué)運(yùn)算中經(jīng)常使用的“0、1、2、3、4……”這十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者分別是()

A.古代印度人、巴比倫人????????????? B.古代印度人、 阿拉伯人

C.古代阿拉伯人、羅馬人????????????? D.古代阿拉伯人、 埃及人

【考點(diǎn)】G9:阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播.

【分析】本題考查了阿拉伯?dāng)?shù)字.阿拉伯?dāng)?shù)字是現(xiàn)今國際通用數(shù)字.

【解答】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字,創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法;阿拉伯人學(xué)會這一方法,對它加以改造,12世紀(jì)初,這一簡便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”.

故選B.

 

12.下列有關(guān)中古歐洲社會的描述,正確的是()

A.國王是最大的土地所有者

B.封建主可以管轄自己附庸的附庸

C.羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)利

D.伊斯蘭教是西歐封建社會的精神支柱

【考點(diǎn)】FI:羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響.

【分析】本題考查的是中古歐洲社會.

【解答】西歐封建社會雖有嚴(yán)格的等級制度,但在不同等級的貴族之間,沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系.流行于西歐封建社會時(shí)期的“我的附庸的附庸,不是我的附庸.”的意思是每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸,但無權(quán)管轄自己附庸的附庸.在西歐封建社會時(shí)期,基督教會的羅馬教廷有至高無上的權(quán)力.經(jīng)濟(jì)上教皇和教會是西歐最大的土地所有者,擁有占據(jù)西歐的三分之一土地.在政治上,神權(quán)高于一切,可以和世俗王權(quán)分庭抗禮.在思想文化領(lǐng)域,形成一元壟斷,可謂是處于一種萬流歸宗的地位,是西歐封建制度的精神支柱.題目給出的四個(gè)選項(xiàng)只有羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)利正確.

故選C.

 

二、改錯(cuò)題(本大題共3小題,每小題2分,共6分.)

13.雅典近海,海上交通便利,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。

錯(cuò)誤: 農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) ?

訂正: 工商業(yè)發(fā)達(dá) 。

【考點(diǎn)】F8:西方文明的發(fā)源地—古希臘.

【分析】本題考查學(xué)生對雅典城邦的認(rèn)識.伯利克里時(shí)期,全體成年男性公民均可參加公民大會,決定內(nèi)政、外交等重大問題.

【解答】根據(jù)所學(xué)可知,雅典近海,海上交通便利,工商業(yè)發(fā)達(dá),是著名的奴隸制共和國.而不是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá).

故答案為:

錯(cuò)誤:農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);訂正:工商業(yè)發(fā)達(dá).

 

14.西歐封建社會時(shí)期,羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),是查理?馬特改革的結(jié)果。

錯(cuò)誤: 羅馬教廷有至高無上的權(quán)力 ?

訂正: 在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度 。

【考點(diǎn)】FI:羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響;FG:査理馬特改革與西歐封建制度的確立.

【分析】本題考查了羅馬教廷.8世紀(jì)前期,查理?馬特任宮相時(shí),改變以前無條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封.得到封地的人必須為封主服兵役,這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度.

【解答】8世紀(jì)前期,查理?馬特任宮相時(shí),改變以前無條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封.得到封地的人必須為封主服兵役,這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度.在西歐長期動(dòng)亂的過程中,基督教會乘機(jī)擴(kuò)大勢力和影響,教會本身也巧取豪奪,占有大量土地,教權(quán)凌駕與王權(quán)之上.所以,在西歐封建社會時(shí)期,羅馬教廷有至高無上的權(quán)力;故題干描述錯(cuò)誤.

故答案為:

錯(cuò)誤:羅馬教廷有至高無上的權(quán)力.訂正:在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度.

 

15.亞歷山大帝國地跨歐亞非三洲,廣袤地中海成它他的內(nèi)湖。

錯(cuò)誤: 亞歷山大帝國 ?

訂正: 羅馬帝國 。

【考點(diǎn)】G1:古代地跨歐亞非三大洲的帝國.

【分析】本題以判斷改錯(cuò)題的形式考查羅馬帝國的興衰.

【解答】公元前27年以后,羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下,發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭,疆域不斷擴(kuò)大,到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模,成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖.

故答案為:錯(cuò)誤:亞歷山大帝國;改正:羅馬帝國.

 

三、材料分析題(本題共20分)

16.材料:人類歷史上各民族和國家從經(jīng)歷了相互孤立、 隔絕到彼此交流融合的過程。東西方之間的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的往來,各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往,但和平交往并非是人類相處的唯一方式,在古代,戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時(shí),也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。

根據(jù)材料,回答下列問題。

(1)請歸納古代人類文明交往的兩種主要方式。你認(rèn)為哪種文明交往方式更有利于人類社會的發(fā)展?

(2)寫出反映古代人類文明交往兩種主要方式的史實(shí)各一例。

【考點(diǎn)】G7:古代文明的傳播方式;3H:漢通西域和絲綢之路;G3:希波戰(zhàn)爭;G4:亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成;GB:馬可·波羅東行與《馬可·波羅游記》.

【分析】本題考查古代世界文明交流的兩種方式、典型事例和不同影響,要認(rèn)識到和平交往更有利于人類社會的發(fā)展.

【解答】(1)古代人類文明交往的兩種主要方式是暴力沖突(或戰(zhàn)爭)與和平交往;戰(zhàn)爭和征服給人類帶來的更多是災(zāi)難和痛苦,和平交往更有利于人類社會的發(fā)展.

(2)戰(zhàn)爭的事例有希波戰(zhàn)爭(亞歷山大東征、落馬的擴(kuò)張、蒙古軍隊(duì)東征);和平交往的事例有阿拉伯人是東西方友好往來的使者(或馬可?波羅來華、絲綢之路等).

故答案為:

(1)暴力沖突(或戰(zhàn)爭)與和平交往;和平交往更有利于人類社會的發(fā)展.

(2)戰(zhàn)爭:希波戰(zhàn)爭(亞歷山大東征、落馬的擴(kuò)張、蒙古軍隊(duì)東征);和平交往:阿拉伯人是東西方友好往來的使者(或馬可?波羅來華、絲綢之路等).

 

17.材料一:徹底消除和根絕欲望后,生老病死、 悲傷、 哀痛、 苦難、 不幸和絕望就一??? 掃而光。

材料二:救世主不久就要下凡,拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國”,國人有罪,信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國,否則要下地獄。

材料三:宇宙間唯一的神是“真主”安拉﹣﹣大家都應(yīng)信仰“真主”。

根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題:

(1)三則材料分別屬于哪個(gè)宗教的觀點(diǎn)?

(2)三大宗教中,哪種宗教對我國影響最大?哪種宗教在世界上影響最大?

【考點(diǎn)】GF:世界三大宗教;F9:雅典民主政治;FG:査理馬特改革與西歐封建制度的確立.

【分析】(1)本題以三則材料為切入點(diǎn),主要考查佛教、基督教和伊斯蘭教.

(2)本題以三大宗教為切入點(diǎn),主要考查對我國影響最大的宗教、在世界上影響最大的宗教.

【解答】(1)據(jù)材料一“徹底消除和根絕欲望后,生老病死、 悲傷、 哀痛、 苦難、 不幸和絕望就一掃而光.”可知,材料一屬于佛教的觀點(diǎn);據(jù)材料二“救世主不久就要下凡,拯救人類進(jìn)入幸福的‘千年之國’,國人有罪,信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國,否則要下地獄.”可知,材料二屬基督教的觀點(diǎn);據(jù)材料三“宇宙間唯一的神是‘真主’安拉﹣﹣大家都應(yīng)信仰‘真主’.”可知,材料三屬伊斯蘭教的觀點(diǎn).公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迦牟尼)創(chuàng)立佛教,宣揚(yáng)“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位.它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由,人的生老病死都是苦,人必須消滅欲望,刻苦修行.1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴基斯坦一帶的基督教,創(chuàng)始人是耶穌,他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“天堂”.7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思.伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”,意為“信仰‘真主’安拉的人”.

(2)據(jù)所學(xué)知識可知,三大宗教中,對我國影響最大的是佛教,在世界上影響最大是基督教.

故答案為:

(1)材料一是佛教;材料二是基督教;材料三是伊斯蘭教.

(2)對我國影響最大的是佛教,在世界上影響最大是基督教.

 

18.改革與人類社會的進(jìn)步相伴而生。探究有關(guān)改革的問題能推進(jìn)中國的改革向深層次發(fā)展,讓我們一起展開討論。

(1)經(jīng)過哪次改革之后,雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰?

《作坊里的日本》一書中提到“中古時(shí)期,日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,向老師學(xué)習(xí)。……后來,日本就向他的第一位老師發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭,逼老師簽定了不平等條約,收錢占地”。

(2)書中提到的日本的“第一位老師”是哪個(gè)國家?

(3)中世紀(jì)時(shí),日本向他的“第一位老師”學(xué)習(xí)并進(jìn)行了一次重要的改革。這次改革的名字是什么?這次改革的主要內(nèi)容有哪些?

(4)這次改革對日本產(chǎn)生了怎樣的影響?

(5)西歐封建社會的等級制度的形成源于哪一次改革?

(6)通過對以上國家改革的探究,你認(rèn)為對于我國的社會主義改革有什么啟示?

【考點(diǎn)】F9:雅典民主政治;FE:日本的大化改新;FG:査理馬特改革與西歐封建制度的確立;PD:歷史開放性問題.

【分析】(1)本題考查的是伯利克里時(shí)代雅典民主政治的知識.

(2)本題考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容.

(3)本題考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容.

(4)本題考查大化改新的影響.

(5)本題考查的是查理?馬特改革.

(6)本題考查我國的社會主義改革的啟示.

【解答】(1)公元前5世紀(jì)后半期,伯利克里當(dāng)政期間,雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰,當(dāng)時(shí)雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會,決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題.

(2)根據(jù)所學(xué)知識可知,7世紀(jì)中期,日本仿照中國隋唐制度進(jìn)行大化改新.

(3)根據(jù)所學(xué)知識可知,六七世紀(jì)的日本非?;靵y,7世紀(jì)中期,孝德天皇頒布改新詔書,仿效中國的隋唐制度,進(jìn)行大化改新.大化改新的內(nèi)容有:政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家,廢除貴族世襲制,以才選官;經(jīng)濟(jì)上,把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)為國家公民;國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅.

(4)依據(jù)所學(xué)知識,日本大化改新使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變.

(5)查理?馬特上臺后,各地貴族的叛亂仍然不斷,而當(dāng)時(shí)東方的阿拉伯帝國勢力日益壯大,對法蘭克王國形成了嚴(yán)重威脅.面對內(nèi)憂外患的形勢,為了改變法蘭克王國的面貌,查理?馬特實(shí)行改革.改革的主要內(nèi)容是改變以前無條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封,在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度.

(6)本題所以發(fā)揮性試題,言之有理即可.通過對以上國家改革的探究,我國的社會主義改革需要注意,改革必須從國情出發(fā),遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展.

故答案為:

(1)伯利克里.

(2)中國.

(3)大化改新;內(nèi)容有:政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家,廢除貴族世襲制,以才選官;經(jīng)濟(jì)上,把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)為國家公民;國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅.

(4)日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變.

(5)查理?馬特改革.

(6)我國的社會主義改革需要注意,改革必須從國情出發(fā),遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律.

 


 

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