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親愛的安德烈讀后感600字

2021-10-21 11:46:54文/顏雨

《親愛的安德烈》共收錄36封書信,呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響,記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突的努力,也為中西文化的碰撞提供了一個清晰而生動的范例。

親愛的安德烈讀后感600字

親愛的安德烈優(yōu)秀讀后感600字

這本書,是由媽媽推薦的。拿到它時,粗略地翻閱,知道這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈的書信集。不由得,讓我想到了著名的《傅雷家書》,嚴謹、認真,顯露出父愛的光輝。細細品讀這一本《親愛的安德烈》,體會到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對兒子的愛,更有對社會及人性彌留的愛。

龍應(yīng)臺,臺灣難民家庭中蛻變成的知名作家,是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利,對社會現(xiàn)狀揣摩深入、透徹,卻如萬千母親一樣,對正在成長的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。

安德烈,中國臺灣與德國混血兒,叛逆但有思想、有看法,不是玩世不恭的紈绔少年,而是關(guān)心社會現(xiàn)狀的青年。對母親有嘲諷,有不耐煩,和許多青少年一樣,拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。

年齡、國籍、環(huán)境、文化背景,無一不是母子交談的障礙,但他們卻在三年中不間斷地進行交流,實在難得。

當(dāng)龍應(yīng)臺講到她的十八歲時,她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的,人們是沒有文化的,但她這樣寫道:“你也許覺得,我是在描繪一個黯淡壓抑的社會,一個愚昧的鄉(xiāng)村,一段浪費的青春,但不是那么簡單,安德烈……可是整個社會,如果歷史拉長來看,卻是在抑郁中逐漸成熟,在浪費中逐漸累積能量。因為,經(jīng)驗過壓迫的人更認識自由的脆弱,更珍惜自由的難得。”

一個從抑郁中成長出來的女人,使我不得不跳出書本來談?wù)劻恕U驗樗?jīng)歷了壓抑,嘗過了人間的苦澀,才會更珍惜生活,才會更享受社會帶來的一切果實,不管是無奈還是喜悅,反而,他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等,看得更淡了,生活對他們已經(jīng)足夠好,何以再貪圖更多呢?這是一位母親告訴我的。

當(dāng)安德烈點起了煙,龍應(yīng)臺沒有多說,只是看著他蹺起腿、抽煙、吐出一團青霧。她只能對自己說,他早已不是自己的孩子,他是一個“別人”,一個獨立自主的成人,他得對他的行為負責(zé)。于是她沉默了。她何嘗不恨,可這也是她不得不接受的現(xiàn)實。她對安德烈說:“我們最終級的負責(zé)對象,千山萬水走到最后,不是‘自己’二字。”這位母親,是思考了很久,還是早已知曉,只等傳輸那一刻呢?不論如何,這何嘗不是一位英明、博大的母親呢?

安德烈眼里,香港是一座沒有文化的城市。他說的文化,是一種生活態(tài)度,一種生活情趣,習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛他閑適與從容。“人跟人之間愿意花時間交流,坐下來為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天,在歐洲生活里是很大的一部分,是很重要的一部分,是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這種生活藝術(shù)。”雖然,我覺得他的說話過于片面,因為香港人喜歡這種奔波,而且,這是只是生活的一方面,但,我認為他的形象從一個叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了,我覺得他有思想,有情操。這一點,我還能從他對校園里的暴力事件的看法中體會出來。

當(dāng)那些低薪家庭、問題家庭的學(xué)生初刀子追殺,學(xué)校不在乎;而這些家庭條件優(yōu)異,是精英班成員的學(xué)生被打了耳光,學(xué)校異常緊張、鄭重時,安德烈火了。他說:“我無法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問題的替罪羊,我更沒法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維,勢利,傲慢,自以為高人一籌,以為自己出身好,國家就是他的。”這種問題我們的社會不常出現(xiàn)嗎,又有多少人能站起來反抗,這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼,更有心靈的反思。

安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮:“讓木屋里有和平,讓豪宅里起戰(zhàn)爭!”

讀完這本書,我心緒飛涌,心情時起時伏,有無數(shù)對自己反思以及能社會的再度探究。滿滿一本母子情深,更多的是對人性的思考、心靈的頓悟,境界的提升與深切的認同感。

600字《親愛的安德烈》讀后感

《親愛的安德烈》——兩代人,36封家書。通過寫信的方式龍應(yīng)臺重新走進安安的生活,再次進入母親的角色。生為同代人,不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間,我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行,畢業(yè)后也有自己的目標夢想去追求。

而我們國家的大部分青年,上學(xué)時期不斷地為了考試而學(xué)習(xí),高考完了上大學(xué)就是一個頹廢的開始,漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么,畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰?我在哪?我要去干什么?”可是回答不出個所以然,一直在迷失自己。讀后感.而拖延癥是我們普遍的病態(tài),得過且過也也變得無所謂,失敗也覺得理所當(dāng)然。這正是目前的我!歸根結(jié)底問題還是在于自己,痛苦的是你假裝在努力改變,以為裝裝就可以成真。僥幸,早有一天要害死你。

印象最深的一句話“孩子,我要求你讀書用功,不是因為我要你跟別人比成績,而是因為,我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。

選擇有意義,有時間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴”從小父母就教育我們要努力讀書,卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué),找到好工作?好像真的是,因為得出的結(jié)論是你沒有好好讀書,所以你沒有上好大學(xué),沒有找到好工作。

二十開頭,尷尬的年齡,你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個人魅力,不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的,所以你只好再去讀書,去鍛煉,去讓自己變得優(yōu)秀。讀書當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué),找好工作,還為了豐富自己的生活,讓自己變優(yōu)秀,為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉!

《親愛的安德烈》600字讀后感

這個寒假,我讀完了整本《親愛的安德烈》,其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢,跑得慢》這兩章令我感觸頗深。

也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為,覺得自己普通平庸。可是“你真的平庸嗎?”其實要看你站在哪一條跑道上。設(shè)想一個跑道上,有人正在跑五千米,有人在拼百米沖刺,也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人,看見那跑百米的人會全身緊張、滿面通紅,心里會‘顫抖’嗎?不會的,因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人,看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了,他會因而恐懼,覺得自己要被‘淘汰’了嗎?不會的,因為他知道自己是來散步的。

世界上本來就存在著大樹和小草,小草就平庸嗎?書中舉了個提摩的例子:他從18歲開始失業(yè),到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒有工作,因為沒有工作,也就沒有結(jié)婚,沒有家庭。每個家長都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢?不是因為沒錢,而是因為沒有意義。每天為了錢的數(shù)字起伏而緊張,而斗爭,不如找一份自己喜歡的工作;與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜,不如找一份能充分體驗生活的工作。

龍應(yīng)臺說過這么一句話:“我要求你用功讀書,不是因為我要你跟別人比成就,而是因為我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義有時間的工作,而不是被迫謀生。”很多讀者回信說自己就是在被迫謀生,我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問題來了:如何才能活的自我而有意義呢?

不跟別人比名比利,而是要尋找自己安適之所在,那還談何“平庸”?“平庸”是跟別人比,我們的終極負責(zé)對象是自己,當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感,當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。

“平庸”與否,不是在于你是否有成就,而是在于你做的是否有意義,是否快樂。這樣看來,小草平庸嗎?答案肯定是“不!”了。

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